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84岁乐龄的关自强老爷子颜料上升地对我说：“我的父亲便是老北京‘天桥八大怪’里头的‘赛活驴’——关德俊。”

不同的历史阶段，老天桥有着不同的“八大怪”，平凡按历史时刻分为三拨儿，第一拨儿是清末咸丰、同治、光绪年间，指穷不怕、醋溺膏（也称处妙高）、韩麻子、盆秃头、田瘸子、丑孙子（也称孙丑子）、鼻嗡子、常憨包八位艺东谈主，侯宝林先生在《我的青少年期间》一书中说，“这一拨儿里说相声的就有四东谈主”（指穷不怕、醋溺膏、韩麻子、丑孙子）；第二拨儿便是辛亥改进之后，有让蛤蟆教书的老翁、老云里飞、花狗熊、耍金钟的、傻王、赵瘸子、志真梵衲、程憨包；第三拨儿是指上世纪三四十年代的艺东谈主，有云里飞、大金牙、焦德海、大兵黄、沈三、蹭油的、拐子顶砖、赛活驴。（见文津出书社《北京老天桥》）

关自强老先生的父亲关德俊便是终末一拨儿里的“赛活驴”。

“赛活驴”到底是一种什么样的献艺体式？1951年出书的习惯学者张次溪的文章《东谈主民皆门的天桥》中有简要先容：赛活驴是关德俊的拿手绝技，他扮成驴形，驴背上还背着他的爱妻，爬上三层三条腿的板凳所搭成的旱桥上。这个旱桥天然十分不镇定，他却能灵转自如，口里还唱着莲花落曲子。

成善卿先生在《天桥史话》中“赛活驴”一节中特意写了一首诗进行形色：“曾扮张果老坐骑，包银不足营生涯；还操旧业来天桥，仍作驴身驮爱妻。脖挂铜铃叮当响，摇尾亮掌又翻蹄，球垫凳腿当木桥，几番凹凸如履地。二十余载名声噪，混名东谈主称赛活驴。”

看过当年赛活驴献艺且能形色的东谈主就怕也曾难寻，但有一位少小常去天桥的老东谈主李长荣也曾给我们留住了他目睹赛活驴献艺的脱落口述实录：天桥的绝技还有“赛活驴”的上桌子，“赛活驴”夫妇两口子皆是卖艺的，他们是在三角阛阓演，为什么叫“赛活驴”呀？他作念一个黑穿戴，前边作念一个大驴脑袋，加俩木蹄子，他媳妇骑着他。这我亲目睹过。他练是奈何练呢？这是桌子，这桌子三条腿呀，底下有一个碗，他码几条板凳，皆有一条腿跨着空，但均衡皆找好了的。你若是不蹬好，就摔下来了。每次献艺的时候，皆是他媳妇骑着他先在场子绕一圈，两前腿一抬，站在上面，然后下来，先要钱。（岳永逸著《老北京杂吧地——天桥的追思与解释》）

当年天桥的艺东谈主卖艺是十分笨重的，因为你要先献艺后要钱，经常是你演完毕，东谈主也跑光了，是以当年艺东谈主们挂在嘴边的话便是“莫得正人，不养艺东谈主”。侯宝林先生说艺东谈主们把“撂地”称为“深谷茶园”：深谷茶园，雨来就散；起风减半，下雪全完。这就说了撂地上演的特色，由于是先献艺后要钱，比如演着一半下雨了，那东谈主就皆跑光了，白演了。然则我的父亲在系数这个词天桥是唯一份儿“先托杵”（江湖春典，兴味是先要钱）后献艺的。我是1939年生东谈主，我父亲和母亲在天桥撂地献艺“赛活驴”的时候我如故不到10岁的孩子。我父亲晚上要去广德楼戏园子给《八仙得谈》戏中的张果老献艺驴形儿，白昼和母亲在天桥的三角阛阓要演两场“赛活驴”，“赛活驴”这个混名是不雅众给起的。

三角阛阓那儿有个东西过谈儿，过谈儿南方是个赵家茶楼，三个老东谈主说评书，王杰魁、品正三、阿阔群，过谈儿中间是卖坛儿肉、米粉肉的，西墙那儿是关顺鹏、关顺贵的竹板书，其后还有王艳芬的弟弟王同乐在那儿说评书；陶湘九那会儿没说相声，在那儿评话。还有个辛稳立变魔术，会大变活东谈主，他给白看不给钱的编了个顺溜溜“得嘞嘞（发音如dei雷雷）、得嘞嘞，我又白瞧一大回”（用怯口，便是带着地点口音说）。挨着他是相声地，掌穴的是女演员回婉华，演员有丁玉鹏、孙桐增、孙德明、佟大方、杜三宝等。西边有王艳芬、王艳茹的西河大饱读，还有个翟青山卖药糖的，治虫子药。北边口有个茶楼叫适意轩，皆是评话的，最佳的是李鑫荃的《雍正剑侠图》，我小的时候老跑那儿听去，内部皆坐满了，许多东谈主站着听。李鑫荃有个习惯，一大段说完以后，就获得后台去小便（后台特意给他备了尿盆）。北边小门一入口有个叫赵连升的，长得挺黑的，说评书《永庆升平》《马寿出世》，他说着说着老是嘴边的白吐沫皆出来了。再往里是刘醒民的京剧团，他是相声演员刘洪沂的爸爸。京戏院地前是豆汁舒的豆汁、焦圈。支配通谈是卖烟袋、烟斗、烟荷包的。从这门出去，三角阛阓就没了，外头是个井窝子，送水的，隔邻皆吃那儿的水，送水供水牌子，到年底结账。在三角阛阓南方的地上，我父母就在那里献艺，特殊的少许是什么啊？便是“先托杵”，得把钱要够了才演呢！这在天桥是第一份儿，因为他穿着“驴套子”呢，等他练完毕、脱了驴套子，东谈主就皆跑没了，找谁要钱呢？

不仅“先托杵”，还得“三谈杵门子”（便是要三次钱），在上演之前我父亲得要到一定的钱数，第一次没要够，就得要二次，还没要够，就得第三次。钱不要够了他不演。

在上个世纪八十年代初，新闻记者白夜采访过我母亲，其后和他夫东谈主沈颖合写了本书叫《天桥》，采访的时候我偶合也在家。书里说我的母亲名叫乔金凤，但这个名字是她刚到我家时的名字，她是10岁被我家收养的，改姓关，叫关金凤了，到了14岁的时候，家里就决定成为我父亲的童养媳，到了16岁就和我父亲成亲了。

我的父母底本也不献艺“赛活驴”，皆是生活所迫。我爷爷曾在先农坛那儿的卖食粮的阛阓营生，我爷爷干的活儿便是用一个巨大的秤给东谈主家称食粮，也卖也收。给东谈主家称完毕还得给东谈主家送到车上。我母亲10岁到我家，就随着老艺东谈主学饱读曲、学莲花落、太平歌词，“活路宽”（便是会的艺术种类多）；其后就和我父亲在天桥撂地，我父亲早先亦然唱饱读曲，也说单口相声，也会打快板唱数来宝，他唱的数来宝《同仁堂》和高凤山不是一个路数，比高凤山说的药名还多。然则光曲艺说唱献艺挣钱太少了，你老演这些东谈主家就不爱看了。“奈何能引东谈主看呢？他在天桥街上看来看去，看到小毛驴阿谁蠢相，倒引东谈主失笑，于是他对乔金凤说，让我装璜成一头驴吧！”（白夜、沈颖著《天桥》）

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要装璜成一头驴，说着容易作念起来就难了。我父亲为了不雅察驴的习性，也曾在平谷梓乡驴棚里头住了半年的时辰，终末他能传神地师法驴打滚、驴打喷嚏、尥蹶子。开首是戴上驴套子、双臂上绑上木拐，驴头飘着红绸子，脖子上的小铃铛叮算作响，驮着我母亲在地上跑圆场，我母亲唱莲花落。其后增多难度，就启动“过旱桥”，在桌子支配有两层板凳，蹬着板凳上桌子，桌子上还架三条板凳，板凳的三条腿底下垫着琉璃球，有一条腿悬空，我父亲戴着驴套子、驮着我母亲又唱又跳，先上板凳，再上桌子，再上板凳，由于板凳三条腿垫着馒头大小的琉璃球，一条腿悬空，很难掌合手均衡，我父亲稍有失慎就会从上面摔下来。我母亲对我讲过，当时候父亲有个卓绝的不雅众，他是京剧的一个武生，他对我父亲说，卓绝思学赛活驴，我父亲对他说，这个太危急，我弗成教你。然则这个武生演员常常来不雅摩，我方偷着学，大致练了三年，又来找父亲，说我练就了，您给我指引指引？父亲感动他的赤心，就说好吧，我不错给你望望，然则我们提前讲好，你在练的历程中如果受伤了跟我不紧迫。正如我父亲惦念的，阿谁武生上了桌子上的板凳以后，没掌合手好均衡，摔了下来，把腰摔坏了。

我父亲是1951年因病牺牲的，就活了48岁，这和他从事的这个极其危急的行当“赛活驴”有很大关系。他走的时候家里还请了梵衲放焰口，便是超度一火灵，我牢记梵衲把馒头撕成小块扔给小孩，兴味是小孩吃了这馒头就不狭隘了。

父亲在世的时候根柢不让我们学这个。我父亲走的时候我才十一二岁，我对生活中的父亲并不是印象很深，我父亲很少管我们，也没打过我们，皆是母亲管我们，我小时候对父亲最大的印象便是他常常端着一把小茶壶和母亲聚到沿途整天商量奈何献艺，奈何能赚到更多的钱。

到了上个世纪八九十年代，有东谈主师法我父亲，自称“再现天桥赛活驴”，我看了以后相配不悦，因为他演的跟我父亲演的裕如不是一趟事，我父亲这个重要在于上板凳、上桌子，再上板凳，三条板凳腿垫琉璃球，一条腿悬空，他在上面驮着我母亲闪转腾挪，轻装上阵，还唱着莲花落等多种饱读曲。他这个“再现”的“赛活驴”便是跑跑圆场作念点浅薄动作，裕如不是我父亲的献艺再现。你献艺不错，但你弗成打着“天桥赛活驴”的旌旗，你打了“赛活驴”的旌旗，便是在亏空“赛活驴”艺术。

我们家哥儿四个里头，唯有我和我三弟关自仁其后从事了曲艺职责。关自仁从小爱重曲艺，是专科相声演员，师从相声演员任笑海，任笑海的师傅是马三立。在关自仁年青的时候，师爷马三立就很赏玩他，称他是“小老艺东谈主”。

天然我莫得在曲艺单元退休，然则一辈子心爱曲艺。这和我父母皆是艺东谈主，我也居住在天桥（福长街三条）干系系。我小时候构兵的皆是天桥艺东谈主，没事就去看他们的献艺，在相声演员里，我和阿双全关系最佳，他的爸爸是阿阔群，阿双全东谈主长得精神帅气，老是梳着锃亮的大背头。他的活（节目）卓绝好，能返场七八回。因为阿双全常常教我说相声，我就有拜阿双全的思法。有一天我就跟阿双全说了，谁预思阿双全说，我比你就大个七八岁，20露面就收你当门徒也不对适啊。于是我们就“口盟”（成了昆季）了。我会的好多“活”（段子）皆是阿双全教的。其后在戎行我如故从事文艺宣传职责，这亦然我祖传统，我母亲1951年就进入了抗好意思援朝的慰问上演，直到1956年才归国。有两位曲艺界的演员死执政鲜战场，一个是常连安的男儿、相声演员小蘑菇（常宝堃），一个是程树棠。我母亲和小蘑菇是一个队的，小蘑菇死的时候，我母亲离他并不远，据我母亲说，小蘑菇个东谈主形象卓绝谨慎，头发老是一点不乱的，那天可能是好多天没洗头了，他从防浮泛里出来，思在堑壕里洗个头，这时候好意思军飞机倏得空袭，进行俯冲机枪扫射，小蘑菇来不足跑回防浮泛，就中弹糟跶了。

我退伍后在宣武电机厂职责，然则我的曲艺一直莫得萧疏，我相声、快板皆行，除了有契机献艺，曲艺爱好者常常来找我随着学，我亦然义务讲授。有个爱重民间艺术的小伙子叫冯文武，他思拜天桥“大刀张”传东谈想法少杰为师学习“举刀拉弓”，他找到张少杰抒发拜师意愿，然则张少杰不收。

冯文武找到我，我就给张少杰打了个电话，我说“你得收啊，你的艺术得传下去啊！”于是张少杰给我好看就收了冯文武，还请我当了引师（当年拜师需要引保代，即引师，颠倒于先容东谈主；保师便是保证东谈主；代师便是代师傅传授）。

我几十年的体会便是，曲艺是大众艺术，是群众的艺术，它弗成离开最普遍的大众，有的相声演员一张上演票能卖上千块，我不觉得这是功德情，我不觉得你卖上千块一张票便是举高相声艺术东莞汽车销售满意度调研，这样作念的效果是你离大众越来越远了。